千年白苎话往事

  文&图：徐成林

白苎村，现名叫白居自然村，位于永新县文竹镇白源村。白源村是由白居、源头、渡头三个自然村组成，故取名白源村。村部就设在面积最大，人口最多的白居自然村。

其实白居自然村过去一直叫白苎村，后来也许是因实行身份证制度，有关部门为图简化，遂将白苎雅化成了白居，从而使村民的身份证上有了白居自然村的称谓。但在村民的心中，他们所在的村庄就是白苎村了。

▲大冲水库坝上远眺白苎村

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白苎村名的起源

关于白苎村名的来源，村民们世代都传说着一个古老的故事，尤其是老倌老妪更是乐于向外来人叙述他们祖辈相传的往事。

白苎村历史悠久，远在唐朝就有先民来此定居，至今1000年有余。史料记载，唐末时期，有陈姓先人从泰和县来到这里，感觉此地山清水秀，靠山临圳，坡缓地肥，于是在此定居安家。

这里当时没有地名，但见土坡上生长着许多野生苎麻，苎麻叶面青绿，叶底泛白，微风吹来，麻叶摇曳拂动，白绿相间，有如湖水波光粼粼，煞似壮观，因此他们就称这里为“白苎”，意为“白色苎麻生长的地方”。过去也有写作“白苧”的，这里苧和苎同义，大多都用白苎，并沿用至今。

▲苎麻图

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白苎村姓氏的由来

在白苎村主要有两个姓氏，即陈姓和徐姓。而陈姓远早于徐姓来到这片土地上。

据史料记载:陈氏始祖福翁公，唐明宗天成3年（928）自江西泰和县早禾市徙永新白苎，生子三：云蒸、云庆、云兴。云兴与次兄云庆又于后唐长兴元年（930）由白苎徙居茶陵麦子。

云蒸后代一直在白苎这片土地上，繁衍生息，劳作耕种。白苎的土地依山伴水，有溪流穿村而过，土地肥沃，适宜耕种，加之先民的勤劳智慧，人们自耕自足。

到明嘉靖年间，陈氏已经在白苎的土地上繁衍很多代人，人口有所扩展，村庄也逐渐扩大繁荣起来，于是陈家祖先也开始注重教育，请了先生在村里办学，教育和管理孩童，让孩子们不出村就能读书，更期望子孙知书识礼有文化。

有位来自塘边村（夏幽）青年教书先生名徐文府，他非常敬业，无私将知识授之学生，陈家十分满意，待到婚配年纪，陈家为了留下先生，有族人遂将自己的女儿许配给徐先生。

不久后先生也有了自己的后代，鉴于陈氏家族的热情和信任，徐先生在因年龄原因回到原籍后，遂将自己的儿子钦送到了陈氏岳父家，在岳父的护佑下，先生的儿子钦就在白苎长成并成家立业，依旧像他父亲那样娶了村里陈姓女子为妻，钦是为徐氏第二代，生育四子，从此白苎村徐姓繁荣起来。

从徐文府老先生于明嘉靖年间来到白苎，成为白苎开基祖至今，徐姓已经繁衍至260余户，已经远远超出了陈家的户籍人口数了。

▲村中的三座祠堂

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村中古树

由文竹镇上去白苎，远远可以看到村东头有一排苍劲高大的柏树林，耸立在田间屋头，甚是壮观。柏树林是白苎村标志性景观，像这样成排的古柏树林，确属难得一见。

没人能说清古柏树的年龄，村里人说应该是建村时期先人所栽。白苎村地势西高东低，西边是大山，东边土地平坦，村子建在高山与平地间的岗丘之间，伴依大山而来的圳沟，流水自西而东穿过村庄汇入文竹河。

先人们也许觉得流水会带走财气，也许是为了聚集村子的灵气，或为留住东来的紫气，于是在村中海拔最低处的东头栽种了一排柏树苗，随着岁月的流逝，树苗长成参天大树，最大的树干，需二三个成年人手拉手才能合围，树高都在十多米以上，至今依旧郁郁葱葱，青翠碧绿，生机勃勃，高耸入云。

▲村东古柏树林

生生不息的古柏树林，见证着白苎村的变迁，感受着村人的喜怒哀乐和社会的不断发展，也感知到老百姓的病痛疾苦，村民将古树视为心中的神灵，常有村民树下点香作揖，也有村民削上一块木片，回家熬汤期望治病去灾，如今沧桑的树干还留有刀痕。

近些年，由于年青一代受到的教育以及社会科技的进步，迷信的现象在不断的减少，随之而来的是人们对环境保护治理和保护文物古树观念的增强，白苎的古树定会继续在这片土地上健康成长，永保青春。

▲粗壮古柏

村里的古树还有不少，如大冲珠岭水库边的大樟树，水圳边的枫树，杂树，肖转垅高处的乌桕树等。可惜的是笔者记忆里的一些古树，却再也看不到了:六十年代在村东头农机厂地段还存有四五棵硕大、树荫遮天的古樟树，四五个成人才能合围，可惜不知什么原因都被砍伐了。

冲里屋场上原来也有一棵古樟树，给进山砍柴和劳作的人们遮阴避雨，据说在早年被雷击起火而消失了，蹊跷的是，更远处杨家冲山梁上一株笔直参天、几里地外就能看见的古松树，据说也被雷击而消失多年。

▲村中老树

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白云庵的传说

白苎建村后，佛教也有流传，信佛的先人在村子西边一座五色石裸露的山头下（村人称为特里坳，意为赖子山），建了庵堂，村里人称“庵上”，他们请来了菩萨，善男信女以此为家，日夜念经，烧香拜佛，清朝时期达到鼎盛，十里八乡的村民也慕名而来，敬上香火，祈求菩萨神灵保佑。

▲白云庵

据传，此庵堂是田螺精的化身，庵堂所在的地形犹如一只田螺，庵前的那丘田是田螺的盖，前坪两侧的两棵树，是田螺的两根触须，仔细看还有几分相似呢。

此庵作为四旧和迷信产物被毁，七十年代仅剩少量残墙砖脚。改革开放后，进入新世纪，经有关部门批准，村里在原址上又重新对庵堂作了改建，并取名“白云庵”。

如今的庵堂，红瓦黄墙，香塔耸立，尤其是门前两棵保存下来的古树，也就是传说田螺精的两根触须显得别具一格，它们记录和见证着庵堂的变迁。

在庵堂右前方靠西的是一棵再生的柏树，据说它的前生是庵前一棵被村人砍伐的柏树，村人运回家准备当柴烧时被其父母发现指责，遂背回庵前靠墙斜放在水井边，没想到树干吸取了井水的精华，居然复活而发芽生长，长出的枝干与原树干几成90度夹角，人称“歪脖树”。

至今郁郁葱葱，直径约20公分，高约5米，村里的老人说，自打记事起，歪脖树就这么大，几十年过去还是这么大，也不知道生长了几百年。

庙堂左前方一棵树干中空，仅剩一张皮而支撑树冠的是一棵油挫树，据传也是建庵初期所载，后来因香火不慎引燃树干，起火将树心烧空，但这棵生命力强大的油挫树得到了菩萨的护佑，顽强的活了下来，如今树基直径约一米，树高约十米，生长十分茂盛。

▲庵前古树

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珠岭冲里的往事

白苎村自白云庵以西开始进入山冲，自东向西依次是特里坳（癞子山）、周冲、紫白冲、大冲、偏吴片、门柏冲、屋场上、牛丫冲、周陂冲、杨家冲、也角冲、长冲、万冲、珠岭冲等。其中以珠岭坳最有名气，它海拔414米，矿藏丰富，世人视之如珠宝，而得名。

珠岭坳是白苎的西部边界，翻过山就是莲花县的领地。珠岭坳的顶部原来是几块陡峭的大岩石，有老鹰在岩石上做窝产子，因而村民就叫那里为“岩生子”（意为老鹰生蛋之地）。

老人们说老鹰还时常飞到村里捕食小鸡小鸭，现在山顶的岩石也被灌木淹没，老鹰也没有了踪影。多年的生态修复，人们的足迹已经无法进去山冲，但珠岭冲里的故事却口口相传：

早年珠岭冲里有个小村庄，人口不多，世代以采石烧制石灰为生，采石地点在长冲，长期的采石形成了一个很大的坑，此坑叫“料氹里”，约在上世纪二十年代的某天，料氹坑里发生严重塌方，砸死了珠岭村里正在采石的18个男子汉，有巨石压着的尸体也无法寻获，村里男性只剩下一个几岁的男孩，村庄受到灭顶之灾，剩下的人口纷纷外迁，珠岭村从此消失，料氹 里从此再也无人敢涉足。据说那个剩下的男孩后迁去源头村，名王继先（小名侧南），活到80多岁。

多少年前，山冲里面也藏有老虎，有老虎袭击人的事例，据说上世纪四十年代，村民长溪进山砍柴，在灌木丛中被一只老虎按倒在地上，拼命挣扎中。

被同时进山砍柴的村民文秀发现，文秀生得人高马大，力气过人，他端起禾枪（两头装有铁尖头的木制扁担）猛捅老虎，硬是将老虎捅死，虎口中救出村民长溪，后来村民将打死的老虎熬成虎膏，出售后，捐款给长溪治疗虎伤，使得他恢复如常。

笔者儿时曾听奶奶说过，有一村民在炎陂山边割草中，被老虎侵袭，搏斗中，机智的村民用装草的箢箕套住了老虎的头部，弄得老虎一时也荒了神，丢下村民向山中逃逸而去……

▲远处的珠岭坳和大冲水库

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红军时期的白苎

永新是井冈山革命根据六县之一，中国革命的火种也曾经在白苎村的土地上燃起火焰：1927年9月9日，毛主席在浏阳组织领导了秋收起义，起义军于9月26日攻克了莲花县城，紧接着步履艰难途经三板桥、桥头，经过白苎冲里剑岭路段，沿着高溪乡的石市、鄱阳、九陂等一带山路，29日到达三湾，仅剩800余人，48匹战马。

据村里老者传说，路过白苎当天，有起义部队的两个探路先导路过冲里，被村里的国民党当权势力发现，他们拘禁拷问了这两名陌生人，还劫走了人家的随身物品，然而这两人还是设法逃离了此地。

不几天这两人带着一支小队伍来到村里，要索回被劫去的物品，可是村里当权者却避开不见，藏了起来。来人见找不到打人劫物者，也不能久留，为警告村里当权者，就点火烧了两栋房子。

秋收起义部队经三湾改编上了井冈山后，红色势力也有所发展，江西省苏维埃政府于1930年10月成立时，下辖赣西南苏区30县，永新各乡也成立了苏维埃政权，31年8月湘赣苏维埃政府成立以后，又划归湘赣苏维埃政府管辖。

这个时期白苎村里也有了党的组织，叫红军合作社，支部书记是笔者的爷爷，村里有了赤卫队，农会和妇女会，少先队等组织，妇女会的主任是源头村的绿秀。

村里还有很多有志青年报名参加了革命队伍，村里还建立了红军小学，劳苦群众的孩子上学免费，使用的是红军的新教材，如有儿歌“新世界，读新书；小孩们嘻嘻笑，高高兴兴上学校；学校里真快乐，同读书，同唱歌，画图画，学娱乐，功课完结游戏多”。

湘赣苏维埃政府主席谭余保还常到村里指导工作，笔者父亲还清晰记得儿时谭余保到村里的情形，村里很多人也认识他。

据说炎陂就是苏维埃政府时期修建，它将文水河上游的来水引入村里，使村民生活和大片农田受益至今，红军和苏维埃政府还在源头西边的龙岸庵边修了个水塘，取名“龙塘”，用以引水灌溉农田，还在大冲地段修了一座亭子，取名“工农亭”，并将名称写在亭子的门洞上方，还加宽、加固了通往冲里的山道，这些工程的建成，促进了村里生产的发展，也极大地方便了老百姓的生活。如今高德和百度地图上也能见到工农亭的地名。

然而随着国民党对井冈山的几次“围剿”，村里的红色势力也遭受重创，爷爷等三名党员赤卫队也被敌保安队偷袭杀害，妇女主任绿秀也被国民党枪杀。红军长征后，红色苏维埃成为历史，村里那座红军时期修建的工农亭也没能保存至今，消失在了历史的长河中。

▲左一华国锋，左三原湘赣苏维埃政府主席谭余保，1955年向毛主席汇报工作。

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抗日时期的故事

八年抗战时期，日寇的铁蹄蹂躏了永新的土地，给永新人民带来了灾难，人民群众也主动打击和抵抗日本兵，白苎也有日本侵略者罪行传说和战争遗迹。

史料记载1943年7月30日上午10时，侵华日军飞机28架，飞经永新县境上空，并在三、六区境内掷下传单，永新感受到日寇的铁蹄在逼近。

真正踏足永新领地的侵略军，是日军第六方面军第20军第27师团，1945年1月，他们先侵占永新县紧邻的茶陵县高垅，紧接着侵占莲花县，然后沿文竹、潞江、沙市东进，20日侵占澧田镇，22日凌晨侵占永新县城。

史料记载国民党布防的第58军稍作抵抗便奉命撤退，县城的保安队抵抗了半个小时左右就撤退逃离了战场。2月28日日军撤离县城，经盐石岭、拿山开往遂川，3月1日全部撤离永新县境，共侵占永新41天，共杀我同胞353人，伤178人，俘54人，失踪540人，共计1125人。房子被烧392栋。文竹是重灾区之一，白苎也深受其害。

民间一直有躲日本的传说，日军入侵文竹期间，各村都是举家逃亡避难。当时，白苎大部分村民逃往深山，入侵的日军挨户搜查，他们抓住了陈香先、徐芬芳、毛仔咯咕嘴（小名）等三名没来得及出逃的男性村民，强迫他们随军做挑夫。

据说日军规定，挑夫多少岁就要挑多少斤，村里被抓做挑夫的三人都是五六十岁的农民，被日军榨干劳力后，均枪杀在路途和永新洲上。

有村民说，日军搜村时，与白苎相邻的源头村一村民躲在一厕所拐角处，被日军发现，日军远距离举枪瞄准将其射杀。

为了抗击日寇，白苎人民也用自己的方式支援抗战，有村民说，白苎村民为抗日的军队运送沙石砖块，在黄冲和大冲以及岩生子的山顶上各修建了一座碉堡，也就是抗日防空哨所，用于监视日本飞机和日军动向。

这些碉堡如今无存，但早年还有村民在山顶的遗址周边拾得过一个金属头盔和子弹壳呢。

史料上说，1944年底，日军一小分队进入文竹，当地民众在山上的密林里，发现山下公路上一名日军掉在队伍的后面，已疲惫不堪，于是迅速将其捕获，缴其枪枝，将其处决。

 1945年8月15日，日本战败投降，永新人民和全国人民一道迎来了抗战的最后胜利。